Ни пава ни ворона: между двумя мирами
Эта меткая и чуть ироничная пословица — словно портрет человека, который никак не может найти своего места в жизни. Обычно так говорят о том, кто отошел от своего привычного круга, но так и не примкнул к другому, более высокому или просто иному. Представьте себе человека, который пытается казаться важной птицей, тянется к «павам» — к тем, кто богаче, знатнее или успешнее, но при этом в той среде он остается чужаком, над ним посмеиваются за спиной. А свои, «вороны», уже не принимают его за равного, считая выскочкой. Он застрял между небом и землей, не став ни тем, ни другим, и выглядит в этой роли нелепо и жалко. Пословица эта — не столько укор, сколько горькая констатация факта: трудно быть счастливым, когда ты не на своем месте и пытаешься быть не тем, кто ты есть на самом деле.
Происхождение пословицы
Образы для этой пословицы наши предки подсмотрели в самой природе, а точнее — в деревенском быту. Пава — это самка павлина, птица заморская, редкая и невероятно красивая. На Руси пава была символом важности, величавости и даже некоторой надменности. Вспомните сказочных царевен, которые выступают «словно павушки». Ворона же — птица привычная, обыденная, живущая бок о бок с человеком. Она олицетворяет серую массу, простой народ, крестьянскую общину. И вот между этими двумя мирами — миром «пав» (знати, богатых, начальников) и миром «ворон» (простых тружеников) — и существует огромная пропасть. Пословица родилась из наблюдений за человеческими попытками перепрыгнуть через эту пропасть. Крестьянин, который начинал носить городскую одежду, но косноязычно говорил и не знал городских манер; мещанин, пытавшийся подражать дворянам, но смешно окающий и не умеющий держать осанку — все они становились живыми иллюстрациями к этой пословице. Они теряли связь со своим корнем, но так и не прирастали к новому.
Смысл и толкование
На первый взгляд, пословица говорит о социальном положении и тщеславии. Но если копнуть глубже, она раскрывает очень важную человеческую проблему — потерю самоидентичности. «Ни пава ни ворона» — это не просто про бедного или богатого. Это про внутреннюю раздвоенность. Человек отказывается от своих привычек, своего круга общения, своего прошлого, гонясь за призрачным блеском. Но, чтобы стать своим в новом кругу, недостаточно просто надеть красивый наряд или перенять внешние манеры — нужны душа и труд. А старые друзья и знакомые, видя такое отступничество, отворачиваются. В итоге человек остается в гордом одиночестве, не принятый никем. Например, представьте себе талантливого парня из маленького городка, который, переехав в столицу, начинает стесняться своих родителей, своей простой речи, но при этом в столичной среде так и остается для всех «провинциалом», над которым можно посмеяться. Он и сам себе уже не рад: и от корней оторвался, и к новым не прибился. Пословица учит нас ценить свою природу и помнить: прежде чем пытаться стать «павой», нужно понять, а готов ли ты к той цене, которую придется заплатить, и не станешь ли ты в итоге посмешищем — ни тем, ни другим.
Похожие по смыслу пословицы
- Ни рыба ни мясо — о безликом, невыразительном человеке, который не обладает яркими качествами и не принадлежит ни к одной определённой группе.
- Ни в городе Богдан, ни в селе Селифан — о человеке, который не прижился ни в городе, ни в деревне, ни там не свой, ни здесь.
- Нашего полку убыло, к чужому не пристало — точное описание ситуации, когда человек покинул свой круг (полк), но в чужом так и не стал своим.
- Ни то, ни сё, а вчерашнее просо — ироничная характеристика чего-то или кого-то неопределенного, никуда не годного.
- От ворон отстал, а к павам не пристал — наиболее близкий по смыслу вариант, прямо раскрывающий метафору исходной пословицы.